Awarta sufre un castigo colectivo

Awarta sufre un castigo colectivo.

Berlanty Azzam

Berlanty Azzam es una muchacha palestina de 22 años, la misma edad que la israelí Eden Abergil , estudiaba empresariales en la Universidad Católica de Belén hasta que un día, en un control del ejercito israelí fue detenida, su delito? haber nacido en Gaza.

Resulta que Israel pese a reconocer a Gaza y Cisjordania como un única entidad territorial no quiere que los habitantes de Gaza residan en Cisjordania y viceversa. Motivo por el cual 25.000 palestinos de origen gazí residentes en Cisjordania son considerados por la potencia ocupante como ilegales y por tanto están en peligro inminente de deportación.

A Berlanty Azzan le maniataron las manos y la subieron a un jeep militar rumbo a Gaza. Organizaciones católicas y de DDHH trataron de mediar para que por lo menos permitieran a la muchacha quedarse unos meses mas en Cisjordania para que así pudiera acabar sus estudios, a lo que el ejercito israelí se negó.

Hace unos dias encontré en youtube lo que seria la conclusión de este desagradable episodio en la vida de Berlanty Azzam. Finalmente acabo sus estudios a distancia y celebro su graduación en la Iglesia de la Sagrada familia de GAza.

Israel niega el acceso a Cisjordania a Noam Chomsky

Indican que cuando Chomsky preguntó en el paso cuál era la razón por la que le habían negado la entrada y los funcionarios le dijeron que la razón le será enviada por carta a los responsables diplomáticos de EEUU ante Israel.

Israel impidió hoy el acceso al territorio cisjordano del profesor Noam Chomsky, quien tenía previsto pronunciar mañana una conferencia en la Universidad Bir Zeit de Ramala, informa la edición electrónica del diario “Haaretz”.

El renombrado lingüista y filósofo, conocido por sus posturas anarquistas críticas con EEUU e Israel, tenía intención de atravesar hoy el paso fronterizo de Allenby, entre Jordania y el territorio palestino de Cisjordania, bajo control de las autoridades portuarias israelíes, que no le autorizó el acceso.

Según relataron palestinos en paso fronterizo al diario “Haaretz”, Chomsky fue interrogado y tras negarle la entrada en Cisjordania tuvo que regresar a Ammán.

Activistas de una ONG afirmaron que sobre su pasaporte los funcionarios israelíes le estamparon un sello que decía “entrada denegada”.

Agregaron que cuando Chomsky preguntó en el paso cuál era la razón por la que le habían negado la entrada y los funcionarios en el control de pasaportes le dijeron que la razón le será enviada por carta a los responsables diplomáticos de EEUU ante Israel.

El profesor llegó al paso de Allenby a la 13.30 hora local, y tras ser interrogado durante varias horas, a eso de las 16.30 partió de regreso a la capital jordana, según los testigos.

Chomsky es profesor emérito de Lingüística en el MIT (Instituto Tecnológico de Massachusetts), y es considerado una de las figuras más destacadas en el campo de la lingüística del siglo XX.

También es conocida su faceta como intelectual de izquierdas y en el último tiempo simpatiza con las corrientes más anarquistas o social-libertarias.

Recientemente se ha conocido que su nombre figura en una lista en la que se acusa al presidente estadounidense, Barack Obama, de violación de los derechos humanos y crímenes de guerra. EFE

Carta a un amigo anti-sionista

El activista de los derechos civiles Martin Luther King III, hijo de Martin Luther King abogo recientemente por la resistencia no violenta como parte de una solución al conflicto israelí-palestino en su visita a la región. Allí al igual que recientemente Desmond Tutu aposto por el boicot a Israel como una medida necesaria.

“Creo que diferentes técnicas deben ser utilizadas de acuerdo con la situación. Lo que hicimos en la década de 1960 incluyeron dichas acciones. Personas negras boicotearon los autobuses y la compañía de transporte finalmente cedió, después de casi 40 días de lucha. En estos momentos, cuando economía lo es todo, si la gente elige este tipo de resistencia, hay poder y éxito”

Sus declaraciones no gustaron a juzgar por los comentarios recibidos a la noticia en AURORA DIGITAL; pacifista imbécil, ignorante, payaso o entrometido son algunos de los calificativos que le dedican los lectores.

Una reacción totalmente opuesta a la “carta a un amigo antisionista” que le atribuyen a su padre empleada por numerosos propagandistas de la hasbará.

Esta carta, por apoyar la falacia de que ser antisionista equivale a ser antisemita si merece respeto y si es totalmente legitima.

“… Tu díces, mi amigo, que no odias a los judíos, que eres solamente “anti-sionista”. Y yo te digo: Quien critica al Sionismo, critica a los judíos; y ésta es la verdad de Dios” dice la carta.

La emplea entre otros Pilar RAhola en un artículo publicado por la embajada de Israel en buenos aires. La emplea un tal Arno Lustiger en un articulo publicado en el Jerusalem Post.La empleo la Liga Anti-Difamación en la Camara de los EEUU y hasta Ariel Sharon en un discurso en la Knesset en el 2005

La diferencia entre las declaraciones de Martin Luther King hijo y la “carta al amigo antisionista” es que mientras la primera es cierta, la carta que emplean los propagandistas de la hasbará para equiparar antisemitismo a anti-sionismo es falsa.

Es falsa tal y como, curándose en salud, denuncio la organización sionista CAMERA en 2002. Afirmando que si bien es falsa la carta de Martin Luther King si era cercana a su pensamiento. ¿Sus fuentes?…terceras personas. Un argumento más que discutible.

Grandes y pequeños “apartheids” de Israel.

Charla pronunciada en la Quinta Conferencia Internacional de Bilín

Jonathan Cook
http://www.jkcook.net

Traducido del inglés por Carlos Sanchis y revisado por Caty R. REBELION.ORG

Los apologistas de Israel tienen la idea de que éste ha sido seleccionado especialmente para ejercer el escrutinio y la crítica. Me gustaría argumentar, sin embargo, que en la mayor parte de las discusiones de Israel, realmente esto se capta muy ligeramente: que muchos rasgos del régimen israelí serían considerados excepcionales o extraordinarios en cualquier otro Estado democrático.

No es sorprendente porque, como voy a argumentar, Israel no es una democracia liberal, ni siquiera «un Estado judío y democrático» como afirman sus partidarios. Es un Estado de apartheid no sólo en los territorios ocupados de Cisjordania y de la Franja de Gaza, sino también dentro del propio Israel. Hoy en los territorios ocupados la naturaleza del apartheid de la dominación israelí es irrefutable –aunque poco mencionada por los políticos o los medios de comunicación occidentales-. Pero dentro del propio Israel en gran parte se vela y se oculta. Hoy mi objetivo es tratar de correr un poco el velo.

Digo «un poco», porque necesitaría mucho más tiempo del que me han asignado para hacer justicia a este asunto. Hay, por ejemplo, unas 30 leyes que explícitamente discriminan entre judíos y no judíos, otra forma de referirse a la quinta parte de la población de Israel que son palestinos y que supuestamente disfrutan de la plena ciudadanía. También hay muchas otras leyes y prácticas administrativas israelíes que conducen a un resultado de segregación étnica incluso aunque no hagan tal discriminación explícita.
Así que en vez de intentar recorrer todos esos aspectos del apartheid israelí, déjenme que me concentre en unos cuantos rasgos reveladores, cuestiones sobre las que he hecho un informe recientemente.

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Por qué no hay israelíes en el Estado judío

Un grupo de judíos y árabes está luchando en los tribunales israelíes para que los reconozcan como «israelíes», una nacionalidad que actualmente se les niega, en un caso que las autoridades temen que puede amenazar al país autoproclamado como un Estado judío.

Israel se negó a reconocer la nacionalidad israelí cuando se estableció el país en 1948, haciendo una distinción inusitada entre «ciudadanía» y «nacionalidad». Aun si todos los israelíes están calificados como ciudadanos de Israel, el Estado se define como perteneciente a la «Nación Judía», es decir, no solamente a los 5,6 millones de judíos israelíes sino también a los más de 7 millones de judíos de la diáspora.

Según algunos críticos la situación especial de la nacionalidad judía ha sido una manera de socavar los derechos de ciudadanía de los no judíos en Israel, especialmente para el quinto de la población que es árabe. Alrededor de 30 leyes en Israel privilegian específicamente a los judíos, en especial en las áreas de los derechos de emigración, la naturalización, el acceso a la tierra y el empleo.

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La mitad de los estudiantes israelíes de enseñanza secundaria se opone a la igualdad de derechos de los árabes

Or Kashti
Haaretz

Casi la mitad de los estudiantes de enseñanza secundaria creen que los árabes israelíes no debe tener los mismos derechos que los judíos de Israel, según el resultado de un nuevo sondeo publicado ayer. La misma encuesta reveló que más de la mitad de los estudiantes denegaría a los árabes el derecho a ser elegidos para la Knesset.

La encuesta, que se dirigió a adolescentes de varios institutos israelíes, también halló que casi la mitad de los que respondieron al cuestionario –el 48 por ciento– dijo que rechazaría las órdenes de evacuar los puestos avanzados y las colonias en los territorios palestinos.

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